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祈福圣地烟台塔山太平庵

时间:2019-05-15 11:00  来源:互联网  作者:中信网张选

  烟台是座美丽的滨海城市,它北临无垠碧水,南依叠翠峰岚,冬无严寒,夏无酷暑,是旅游观光的胜地。一句“山光海色美,果香鱼虾肥”可谓真实形象地道出了烟台的特色。作为一个远道而来的游客,在欣赏了城区现代化的雄伟建筑,观赏了流光溢彩的繁华街景后,更应当游览一下大自然恩赐的风光。

  作为构成烟台山海相依这一秀美自然景观的塔山,当是人们游览的首选之处。塔山位于烟台市区南端,海拔397米。它东携岱山,西牵奇山,如一道绿色的天然屏障,将繁华的市区揽护怀中。开发建设于1993年的塔山游乐风景区,占地面积15公顷,由山下的游乐城和山上的道教庵堂风景区两部分组成。

  历史记载:全真道为金代道士王重阳于1167年始创于昆仑山,后经其弟子七真人发扬光大,盛极一时。全真道与原有的道教不同之处,就是主张“儒、释、道相同,三教从来一祖风”的新教旨,认为三教教旨在导民向善的社会作用上同出一源,故而各门教派不应再分彼此。为了安置众徒,全真七位真人各立门户,选寻龙脉山势,兴建和修复了大量的庵堂庙宇,太平庵应势所建,并延续至今。从地貌和刻石可以推断,太平观的始建年代,应追溯到1167年至1201年之间。正因为这个特色,很多专家认为太平庵具备了很高的宗教历史研究价值,是研究烟台宗教史的重要实物资料。1994年经有关部门批准,太平庵成为烟台市首家宗教活动场所。2013年被山东省文物局列为省级文物保护单位。

  太平庵是塔山的中心景点,它在群山环绕的山坳里,坐北朝南,四周林木翼护。庵外有紫荆花和银杏树装点,“银杏树高筛月影,紫荆花暖卧禅声”。银杏树有个俗名叫“公孙树”,意思是说公公种下的树苗,到了孙子才能吃上果,形容它生长得慢。银杏树是雌雄异株,雄的银杏树只开雄性的花,雌的银杏树只开雌性的花,授粉后才能结果。因此,只栽有株银杏树是不会结果的。人们来塔山寻幽踏青,进香祈福,坐在树下小憩,金风拂来,一派空灵,人们能悟出不少人生禅机。

  太平庵西侧有一眼久早不涸的神并,叫“圣水井”井深)多米,泉冷甘冽。门前平地设有戏台,为民众庙会看戏云集之处。太平庵后侧供奉着土地神。土地庙比较简陋,用石头彻成,高不逾丈,别看他住得挺寒酸,却深得人们普遍信奉。他原是社神演化而来的,社神又称杜翁,因此土地是个老公公。他的职责原来只管土地和农作物生长,每年二月二致祭。后来,土地又兼任城隍手下的地方长官,负责叫阴差,收容羁押新丧的鬼魂。据说,人死后首先要上他那儿报道,暂住三天再启程西行,人们为他敬香烧纸是请求他保佑万物生长,另外也是让他对死者加以关照。“土地、土地,住在石头屋里,看不见笑的,光看见哭的。”这是对土地公公所行职责的写照踏上太平庵门前的阴阳八卦,就如同踏进一派空灵里。

  太平庵内存有清光绪十九年原残碑和1920年竖石碑,碑文概括了三教教义。儒家曰:“率真为道,修道为教”;释家曰:“既是有因,必是有果”;道家曰:“上德不德,是以有德”。从唐代以来,中国文化主流的儒、释、道三家都有更新的运动。宋代真宗开始崇信道教以后,道家已经迈入了道、佛合一,禅道同参的正宗丹道途径。到宋元时期,全真教兴盛,并统领天下教务,太平庵就是在那时兴建起来的。在一庙内供奉不同教派的教主,信仰三教,是独特创举。全真教主张三教合一,“儒门、释教、道相通,三教从来一祖风”。太平庵是1993年塔山公司在原址,依照原貌重新修建的,并有著名书法家赵朴初先生题写了庵门匾额。太平庵民间俗称南庵,庵内供奉着儒、释、道三教圣人。

  大门对面看到书法家叶崧光先生手书的“悟、仁、慈”三个大字,这三个字道出了儒、释、道三教的首纲,道家倡导“悟道”,儒家主张“仁爱”,佛家以“慈悲为怀”。庙内建 有“般”三间正殿,居中供奉的是释迦牟尼。他出家年代已无信史考证,据说是他一十九岁那年,他跃马奔城薄王业而不为,离尘出众,任道求真,成为众生的主释迦牟尼人山修行,苦其心志,备历艰辛,到三十五岁才悟彻了宇宙人生的真谛。佛教有许多戒律,“戒杀、盗、淫、妄是基本的人格教条。在佛教经典上,释迦牟尼有世尊、如来天人师、一切智、佛等许多别号,除了世尊外,大多称谓都充满了慈悲救世,和师道尊严的格调。

  太平庵内供奉的释边牟尼面目慈祥,有一种了然生死,包容一切,四大皆空的气度右边“神灵赐福”匾额下是老子,民间称他为太上老君是道教的祖师爷,高高居住在三十三天之上的兜率宫里一比玉皇大帝住得还高。他写的《道德经》一书,被尊为道教的经典,并以道字作为宗教的教名。道教教人的原则是谦恭、不争、柔和、忍耐,道教的自然主义是一付镇静剂,能够抚慰遭受创伤的灵魂左边“道德生辉”匾额下供奉的是孔子圣像。这位儒家学说的创立者,核心是“仁”和“礼”。西方人若研究儒家思想及其基本的信念,他们会了解中国的国情民俗。

  可见孔子在中国人心中获得的崇高地位和受其影响之深远。儒教虽然不像佛教、道教那样建庙宇、收徒众,但,儒教的学说却影响着中国民族的立身处世之道。

  坐在右边侧殿的是送子观音,送子观音能满足人们求子的心愿。坐在左侧殿的是“慈航普渡”的观音菩萨,她有求必应,普渡众生,在民间故事里有许多观音菩萨救人危难的故事,她享有很高的美誉度。塔山集结了天地之灵气,太平庵集结了塔山之灵气,这里每天来进香祈福的人流不断,庵内香烟缭绕,逢庙会之际,更是人流如织。人们来此心感善念,心怀希望,信男善女们除了许愿求福外,还纵情游览塔山胜景。

  走出太平庵,沿石阶而上,到观音峰正好是365级台阶。中国人素以具有哲学味儿而著名,老子教会人们把生活看得轻松、自由。这365级台阶正如一年365天一般,吻合了一天一个新台阶的生活哲理。到达观音峰,眼界立即开阔,极目远跳,海天茫茫,苍波尽头,有轮船远渡,晴空万里时,能看到小岛的轮廓,景致壮美,港城美景尽收眼底。塔山海拔397米,悬崖陡峭,山峦起伏,南面绿树丛中掩映着两座别致的景亭,一个是情侣亭,一个是财神亭,内有石桌石凳,坐下憩息,四顾山景野趣盎然。徜徉于山林中,聆听美丽的传说,寻访名胜,逍遥惬意。观音峰上的观音石吸引着人们驻足观看。这是一块自然天成的石头,没有一点雕琢却极像观音菩萨,她神态端庄,形态飘酒。传说当年塔山遭洪水时,观音菩萨正好路过此地,她按落云头,发现早水两龙王因大意睡着了,观音菩萨为了惩罚他们,就把自己的影化为石看守着早水龙王,从此,它们尽职尽责守护着塔山。这块观音石坐北朝南正对着龙王殿,看着两位龙王呢。

  太平晨钟和观音峰相对而立。晨钟2680斤,直径为13米,高168米。刻着“太平晨钟”四个大字。每天由道人敲响,为了“警醒世人,知会檀樾,普沾灵霄微泽。”晨钟按道教的方法敲响,要求是:“启三清,落似玉,七紧八慢,四封门。”在警钟声里,愿人们能够懂得一些玄理,更能得道祖恩惠。

  太平庵是一座全真教庵堂。是我国传统宗教。全真教主张“儒、释、道”三教合一。太平庵正殿同堂供奉着儒释道三教教主。此种供奉格局在我国实属罕见。太平庵院内有石碑三块,其中两块记载着功德主们的捐赠情况。

  高道安合成之墓

  另外一块则是太平庵主持安合成道长的墓碑。碑文记载早在安合成道长之前有四川峨眉山道人周本然在此修道。后巧遇安合成并点化其出家,与其共同修道。周本然道长超升之后,安合成主持监院。安合成德高望重,深受地方百姓的敬仰,留下了许多神话传说。

  小叶黄杨 珍稀树种

  庵内有小叶黄杨两棵,已有500多年的树龄。银杏树四棵,两雄两雌。紫荆花树一棵。白丁香树两棵,其中一棵人称“枯木逢春”,亦有一番传奇故事。这些树种在我国均属稀有树种。

  整个太平庵风景区景色怡人,安逸幽静,具有浓郁的山林宗教文化氛围。可谓“青山绿水开画景,太平灵庵悟天机”。

  本文由《清峰堂国学文化传播中心》整理

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